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明朝徐霞客写《旅行日记》的动机是什么? <#21---->

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徐霞客写《游记》的动机,说穿了无非是自赏和名利。其实在俗世人间,谁又能够超脱出三界之外?圣人不能,凡人不能,徐霞客也不能够。

吴叔最近专注于写作《徐霞客游云南那些事儿》,很愿意一起探讨这个问题。

一、徐霞客写《游记》的最初动机:自赏

山水游记,从来都不会是单纯的所见所闻,不可避免的会融入所见所感,这是有悠久历史传统的。而这种既是游历过程又是记录游历感悟的文字记录,作者本身很大程度上都是为了自我欣赏的。这点上与今人发博客、发朋友圈、发专门的游记平台一样,无非就是换个方式记录而已。

徐霞客最初写日记,真的只是为个记录或者自己看看。早期徐霞客母亲在世的时候,对这个徐霞客旅游事业相当支持的王老孺人,徐霞客非常敬重,每次游历回来都会为她详细讲述游历经历、过程,甚至画出名胜的方位或主要景观。有这样的明确目的,培养和锻炼了徐霞客记日记的习惯。

这样的习惯和做法,从王老孺人这里发散开来,扩大到徐霞客的朋友圈、文人圈,一发不可收拾,就从自赏变成了共赏。

二、徐霞客写《游记》的终极动机:名利

这么说,似乎太赤裸裸了,但细思确实是这样的。当然徐霞客写《游记》不是为了在平台发表、获得点赞、关注,获得利益、成为大咖,当然就算是这样也无可厚非,徐霞客无非就是生活在了那个时代而已。

但徐霞客因为写的日记,在朋友圈中传播、流传,获得无数人的推崇,他也获得了名利,于是爱好就成了事业。这样的成功方式确实很励志,是很多人羡慕的人生目标,有的人成功了,但大多数人都是在路上。

徐霞客在游历过程中,特别是后期历时4年的西南“万里遐征”中,无数次地陷入绝境,又无数次地获得帮助和资助,这其中,“因友及友”认识的朋友对徐霞客的帮助最大。徐霞客为什么能在昆明街头或者在某个古庙(筇竹寺)、某座山头(永昌玛瑙山)被人认出来:“你是徐霞客吗?”,这就是“名”的作用。而一番交流、交往之后,徐霞客获得了后续行程的资助,这就是“利”了。

因此,徐霞客不写《游记》,无法解释和彰显他的这一伟大的事业,也无法维系他的游程。为名为利,为五斗米折腰,这也是没有办法的事情。徐霞客在丽江为木府修书教子、受木府之邀编撰《鸡山志》,这既是他的兴趣爱好和能力范围内的事情,也是“名利”双收的事情,何乐而不为呢?

总之,徐霞客留下了千古奇文《徐霞客游记》,写作动机和生活在人世间的所有人一样,都脱不开上述这两点。

以上回答只是吴叔个人观点一家之言,如果对你有帮助,记得点个赞、评论区说几句!

另外:

由于《徐霞客游记》是一部地理学著作,再加之历史变迁,说实话晦涩难懂。吴叔最近写作并在今日头条独家首发连载的《徐霞客游云南那些事儿》以一种轻松、幽默、谐趣的方式,解读徐霞客《滇游日记》,是“一段读得懂的万里遐征、一本读得爽的霞客日记”。有兴趣请关注本头条号:吴叔滇游记

闲得蛋痛吧,富家子弟不想声色犬马,又不想或不能出仕那还能干什么?家里也算书香门第,读万卷书行万里路是儒家必需啊,那就到处走走吧,而古代中国文人著书立说那就跟后代一样重要啊,儒释道学术不好搞,游记也算另辟蹊径吧。

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